巻一 （１１）一生不犯僧

巻一　（１１）一生不犯僧

 

 

   これも今は昔、京極に、源大納言雅俊という人がいた。

　この人が、仏事をさせようと、

　とりわけ、一生女とは交わらない、一生不犯！　――の誓いをした僧侶に、

　鐘打ちや、大切な講義をさせることにした。

　だがこの一生不犯の僧は、高座にあがったところで表情が変り、

　鐘たたきの撞木を取ったものの、打ち鳴らすこともせず、

　動くのも止めてしまったから、

　雅俊大納言が、どうしたんだろうと見ていたが、

　それでも物も言わない。

　周りの人も、さすがに不安になったころ、

　ようやく、この一生不犯の僧侶が声をわなわなと震わせて、

「一生不犯……だが、手淫はどうなのじゃ？」

　と、自問して呟いたものだから、

　一同、顎を落として大爆笑するうちに、一人の従者が、

「手淫は、どのくらいやったのですか？」

　と問いかけると、この僧侶は首を傾げて、

「夕べもやったゆえ……」

　そう答えたものだから、

　一同、どよめき笑い、その隙に、一生不犯の僧侶は逃げ出したという。

原文

源大納言雅俊一生不犯金打せたる事

これも今は昔、京極の源大納言雅俊といふ人おはしけり。仏事をせられけるに、仏前にて僧に鐘を打たせて、一生不犯なるを選びて講を行はれけるに、ある僧の礼盤上りて、少し顔気色違ひたるやうになりて、撞木（しもく）を取りて振りまわして打ちもやらでしばしばかりありければ、大納言、いかにと思はれける程に、やや久しく物もいはでありければ、人どもおぼつかなく思ひける程に、この僧わななきたる声にて、「かはつるみはいかが候ふべき」といひたるに、諸人頤（おとがひ）を放ちて笑ひたるに、一人の侍（さぶらひ）ありて、「かはつるみはいくつばかりにて候ひしぞ」と問ひたるに、この僧、首をひねりて、「きと夜部もして候ひき」といふに、大方とよみあえり。その紛れに早う逃げにけりぞと。

(渚の独り言)

確かに、不犯の誓いの中で、自分のシコシコ行為はどんな扱いになるのか、気になります。

（きっと、ＯＫですよね）

かはつるみ：

「かわつるみ」で検索。

手淫のこと、または男色。一人もしくは男同士でハアハアすることみたいです。

今回は手淫にしておきました。

かわ・つるみ――つるみが「交わり」の意味みたいですが、「かわ」が不明。皮？

源雅俊：

みなもとのまさとし（1064-1122）。

白川天皇、鳥羽天皇の側近。

削除依頼中のｗｉｋｉｐｅｄｉａによると、

信仰心が厚く、堀河天皇崩御の後、京極に九体の丈六阿弥陀仏像を安置する御堂を建立、また同じく堀河天皇のために、香隆寺において丈六千手観音像と涅槃経を供養している。一方で、『平家物語』では「あまりに腹あしき人」と、粗暴で猛々しい性格だったと述べられている

――らしいです。

この話、「源大納言雅俊一生不犯金打せたる事」という原題ですけど、

雅俊さんはあんまり関係ないですね。

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