巻十五 （１９５）秦の始皇、天竺より来たる僧禁獄の事

 

巻十五　（１９５）秦の始皇、天竺より来たる僧禁獄の事

　今は昔、秦の始皇帝の時代に、天竺から僧侶が渡来した。

　始皇帝は不審に思い、

「汝はいかなる者か。どうしてやって来たのだ」

　僧侶が答えるには、

「これは釈迦牟尼仏の御弟子である。仏法を伝えるため、はるか西天より来たものである」

　このように申し上げると、始皇帝は腹を立てた。

「そんな姿からして、胡散である。頭の髪を剃り、衣姿が人々と異なっている。

　仏の弟子、などと申すが、仏とは何だ。怪しからん奴め。

　ただ追い返すのではなく、牢獄へ押し込めよ。

　今後、このように胡乱なことを申す者があれば、殺してしまえ」

　そのように言い放ち、僧侶を牢獄へ入れると、

「深く閉じ込めて、重く縛り付けておけ」

　という宣旨を下してしまった。

　これを受け、牢獄の官吏が、宣旨のまま僧侶を重罪人の部屋へ閉じ込め、

　戸へたくさんの錠をさした。

　

　さて閉じ込められた僧侶。

「悪王に遭い、このように悲しき目を見る。我が師匠、釈迦牟尼如来。

　滅後であっても我がありさまは、明らかにご覧になっているでしょう。

　どうか我を助けたまえ」

　そのように念じていると、

　夜、釈迦仏が丈六の姿となって紫磨黄金の光を放ちながら空から飛来、

　牢獄の門を踏み破ったと思うと、この僧侶を連れ去ったのである。

　このついでに、多くの盗賊どもがみな逃げ散った。

　牢獄の官吏。

　空に物音がしたので出てみれば、金色に光る大きな僧侶が空から飛来、

　牢獄の門を踏み破り、閉じ込めた天竺僧を連れ去るところだったから、

　このことを皇帝に言上すれば、皇帝はたいへん恐れ入ったという。

　このようにして、秦の時代に伝来しかけた仏法は、時代が下って漢代に渡来したのである。

 

 

原文

秦の始皇、天竺より来たる僧禁獄の事

今は昔、唐（もろこし）の秦始皇の代に、天竺より僧渡れり。御門あやしみ給ひて、「これはいかなる者ぞ。何事によりて来たれるぞ」。僧申して曰く、「釈迦牟尼仏の御弟子なり。仏法を伝へんために、遙に西天より来たり渡れるなり」と申しければ、御門腹立ち給ひて、「その姿きはめて怪し。頭の髪禿（かぶろ）なり。衣の体人に違へり。仏の御弟子と名のる。仏とは何者ぞ。これは怪しき者なり。ただに返すべからず。人屋に籠めよ。今より後、かくのごとく怪しき事いはん者をば、殺さしむべきものなり」といひて、人屋に据ゑられぬ。「深く閉ぢ籠て、重くいましめて置け」と宣旨を下されぬ。

人屋の司の者、宣旨のままに、重く罪ある者置く所に籠めて置きて、戸にあまた錠さしつ。この僧、「悪王にあひて、かく悲しき目を見る。我が本師釈迦牟尼如来、滅後なりとも、あらたに見給ふらん。我を助け給へ」と念じ入りたるに、釈迦仏、丈六の御姿にて、紫磨黄金（しまわうごん）の光を放ちて、空より飛び来たり給ひて、この獄門を踏み破りて、この僧を取りて去り給ひぬ。その次（ついで）に、多くの盗人どもみな逃げ去りぬ。獄の司、空に物の鳴りければ、出でて見るに、金の色したる僧の、光を放ちたるが、大さ丈六なる、空より飛び来たりて、獄の門を踏み破りて、籠められたる天竺の僧を、取りて行く音なりければ、この由を申すに、帝、いみじくおぢ恐り給ひけりとなん。その時に渡らんとしける仏法、世下りての漢には渡りけるなり。

 

(渚の独り言)

釈迦さん無敵です。

丈六

１丈６尺。４．８５メートル。

お釈迦様の身長。仏像で、これより大きいサイズが、「大仏」に分類されます。

仏教伝来

中国大陸へ仏教が伝来したのは、西暦だと67年、後漢の明帝のころだとされていますが、この前後に、シルクロード商人経由で仏教文化が入って来たようです。

お釈迦様の入滅は、紀元前544-386年のどこかで、始皇帝の皇帝在位期間は紀元前221-210です。

今昔物語集

今昔物語集の６巻「震旦付仏法」というところに、もう少し詳しく載ってまして、僧侶の名前が「釈ノ利房」であるとか、十八人の賢者を伴っていて、みんな牢獄へつながれるけれど、無敵の釈尊のおかげで全員無事に逃れることができた――という、スッキリした話になってます。

個人的には、「盗人どもみな逃げ去りぬ」のアレンジも好きですが。

See You Again  by_nagisa